Concerniente a la materia de la Piedra

Este tratado anónimo constituye el primer texto contenido en el manuscrito 3027 de la Bibliothèque de l'Arsenal y lleva por título «De la matière de la pierre des philosophes en général». Fue traducido del francés por Mike Dickman, y quien escribe estas líneas lo presenta ahora por primera vez en lengua española.

Recuerdo bien la impresión que me causó su lectura inicial. Durante largo tiempo había sospechado que la materia de la Obra podía encontrarse en el antimonio vulgar; pero este texto me obligó a reconsiderar seriamente tal convicción. En efecto, tanto Fulcanelli como Basil Valentine dejaron entrever que la Piedra Filosofal descansa sobre una materia distinta, y aquí esa indicación aparece formulada con una claridad poco común en la literatura hermética.

Porque conviene recordarlo: la mayor dificultad de la Gran Obra no reside tanto en la ejecución de las operaciones como en reconocer la materia correcta. Sin ella, todo trabajo se vuelve estéril. Ya lo advertía Bernard Trevisan al afirmar que, si el sujeto es erróneo, todo esfuerzo resulta vano y el operador termina extraviándose en los meandros del laboratorio, multiplicando experiencias inútiles.

La historia misma de Trevisano constituye un ejemplo elocuente de tales extravíos. Y, si debo hablar con franqueza, también lo es mi propia experiencia: durante años vagué entre rocíos, piritas, parérgones y otros innumerables ensayos que prometían maravillas, pero que jamás me acercaron al objeto de mis desvelos. Sólo dejaron tras de sí el gasto de tiempo y la lenta erosión de la esperanza.

Por eso adquiere especial peso la sentencia que el propio autor de este tratado formula con notable claridad:

“Así pues, quienes buscan la materia fuera del género metálico, y en un lugar distinto a los metales, trabajan infructuosamente y en vano.”

He aquí una advertencia que merece ser meditada con toda seriedad por quien desee internarse en los caminos de la filosofía hermética. Y con una advertencia: busquen la esenc